Cáritas rural por estas fechas reúne en Cuartillo un grupo de tercera edad de Jerez con los de Cuartillo. Se hacen pestiños, que se llevan los visitantes, toman
café, dialogan, colaboran en la preparación, fritura y enmelado de los pestiños. Con café se termina la tarde con el aviso de tener cuidado con la glucosa en sangre.
Algunas fotos. Más en Facebook, Francisco de Cuar
tillo.
Como dice el gran cocinero Carlos Arguiñano. Hace unos días, Oxfam Intermón ha publicado un informe sobre la brecha salarial entre los directivos del IBEX 35 y los salarios de sus empleados. Afirman que estas empresas priorizan remunerar a los propietarios, los accionistas, en detrimento de la gran mayoría que son sus trabajadores, sus proveedores, los consumidores y contra la sociedad en general. Estas empresas cuentan con ventajas pues hay leyes para deducir importes en su fiscalidad; en conjunto dos veces y media más deducciones que el importe de la recaudación del impuesto empresarial. La empresa de servicios financieros Credit Suisse ha publicado que el número de millonarios en España, los que tienen un patrimonio de más de un millón de dólares, son unos 224.000, cifra que varia cada año. De éstos, los ultrarricos, los que tienen un patrimonio superior a 50 millones de dólares, son 1.390 ricos entre los ricos. También se ha publicado el VIII Informe FOESSA con un apartado sobre Andalucía. Afirma que el PIB en Andalucía es 5.705 € inferior al conjunto de España, “…con tasas de pobreza monetaria y de desigualdad más altas… y tasas de paro sustancialmente más elevadas que las registradas en el conjunto de España”. Igualmente la exclusión económica afecta a un 32,7% de la población. La revista FORBES ha publicado hace unos días la lista de ricos españoles. El primero con un patrimonio de 50.400 millones de €. Repasando hasta el número 375 con más de 90 millones €, hay cinco familias de Jerez.
Al menos que yo conozca. Por último la consultora AIS Group afirma que el 35,3 de los jerezanos se encuentran en riesgo de pobreza. Cinco instituciones nos muestran que esta sociedad española es muy débil en el reparto de la riqueza producida. No hay posibilidad de movilidad social. Somos sociedad de descarte.
Cuando leía la leyenda de Bécquer “Maese Pérez el organista”, que me indicó mi madre junto a “La promesa”, era yo adolescente, y un escalofrío me recorrió el cuerpo, cosa que aún me pasa al volverlas a leer, o ante un misterio inesperado. La leyenda de “Maese Pérez” se desarrolla en Sevilla, en el convento de Santa Inés. Esta lectura me remontaba a mis catorce años y mi paso por la Iglesia de Santa Ana en la barriada “La Plata”. Se me agolpan aquellos años deambulando con otros amigos por el interior de la iglesia, entonces regentada por el párroco ecónomo, Don Anselmo. Cuando se celebraba una misa de difuntos se colocaba el catafalco, cuatro hachones, un crucifijo, el toque de campana con un sonido espaciado de un golpe tras otro. El Sochantre era un hombre mayor, misterioso, de muchas arrugas, de voz muy grave y canto lúgubre. Cantaba con una mano tapando la oreja izquierda. Si mal no recuerdo cantaba “Dies irae, dies illa”, que todavía me sobrecoge al escucharla. Existían funerales de tres categorías y uno de pobres. En los de primera a los monaguillos los vestían con dalmáticas y el oficiante capa pluvial. Al comienzo a los jovencitos,
por la noche nos daba miedo ir a cerrar la puerta de entrada. Había que atravesar toda la iglesia a oscuras, en “tinieblas”. Hay un dicho que dice: “Al principio los monaguillos tenían miedo a los santos, después, los santos le tenían miedo a los monaguillos” Uno de ellos, muy valiente, les ponía las manos, movibles, cambiadas, para risas del resto. La prueba de hombría se realizaba en el campanario, en ocasión del repique de campana,
que consistía en enmudecer la campana a base de darle velocidad volteando a mano, y que el badajo, centrífugo, no tocara el borde. Peligroso.
Quien lo conseguía era admirado.
Pensionistas en el 1º de Mayo
Desde 1970 en que se creó el “Servicio Social de Recuperación y de Rehabilitación de Minusválidos”, hasta el 1 de enero de 2007 que entró en vigor la llamada “Ley de Dependencia” pasaron muchos años. Los suficientes para pasar del logro de la ley protectora, al amargor de los recortes, a causa de una crisis financiera que los dependientes no provocaron. La Ley fue precedida con una amplia recogida de firmas en una iniciativa popular legislativa. Un tema muy importante es el los cuidadores, que en su mayorías son mujeres.
Mujeres que abandonan los trabajos para cuidar a un familiar y ven peligrar el futuro de su propia vejez. El atraso de las prestaciones provoca que cada día haya mas personas que son reconocidas, en uno de los tres tipos de dependencia, que mueren antes de recibir la prestación. La actual admi
nistración andaluza achaca el atraso al trabajo de su plantilla, afirmación que rechaza CC.OO. presente en el Comité de Empresa. El IMSERSO afirma que 269.238 personas esperan una prestación, pero que además hay 131.270 que se encuentran pendientes de valoración. Hace unos días se ha conmemorado el Día Mundial del Alzheimer, y en Jerez en el local de la ONCE, se celebró un cine fórum con la proyección de “Arrugas”, novela gráfica de Paco Roca. La novela im
Cuidadores no profesionales
presa va por 14 ediciones, y al visualizarla comprendes, no solo a los enfermos, que según dicen no se dan cuenta de la situación personal, sino la difícil situación de los cuidadores. “Cuidar a los cuidadores” es muy importante, porque a veces se desatienden a sí mismas, no toman tiempo para ellas, no salen con sus amistades, o paralizan su desarrollo vital. “El futuro no está en manos de grandes dirigentes, las grandes potencias, las élites”. “Está en manos de los pueblos.” Francisco Papa, en Bolivia.
El 1 de octubre se ha celebrado el Día de las personas mayores
En Cádiz CC.OO. y UGT, se han manifestado ante la Delegación Provincial del Gobierno con motivo del Día del Mayor. Le hemos entregado, al Delegado, una tabla reivindicativa. Además de las subidas de las pensiones anualmente según el IPC, aumentando a 1.000 € con catorce pagas, también medidas contra la pobreza energética, quitar el re-copago de las medicinas, restituir las 400 medicaciones retiradas de las Seguridad Social. La Ley de Dependencia tiene que ser mas eficaz y eficiente, ya que hay mas de 250.000 dependientes esperando el reconocimiento de su dependencia en alguna de las tres modalidades existentes.
Incrementar el número de residencia públicas de acogida al mayor, atender las demandas de las personas que desde los 50 años están en paro, que no tendrán suficientes cotizaciones. Las viviendas de alquiler de las personas mayores que los fondos buitres encarecen el precio de los alquileres para echar a los pensionistas. Cambiar la ley sobre las horas extras que no cotizan a la S.S.
Las pensiones de las viudas, generalmente, que se quedan con pensiones escasas, pero heredan las deudas del marido.
Somos un sindicato mas amplio que el sólo aumento de las pensiones, porque hay muchos temas que afectan a los pensionistas y personas mayores.
Mas imágenes en álbum.
Llevamos unos años de incertidumbre que afecta a la vida cotidiana. La vida es discernimiento, desde el nacimiento hasta la muerte. Tenemos incertidumbre en qué votar o en qué poner de comer diariamente…Ante todas las incertidumbres hay un momento previo en el que hay que saber discernir los pros y los contras de las diversas opciones. Discernir viene del latín “discernere”, distinguir o separar. A veces se elige “con los dedos tapando la nariz” en caso de una votación política. En el acto III, escena IV, Hamlet dice: “Ser o no ser, ésta es la cuestión”, en un momento que está pensando en quitarse la vida, reflexionando sobre las dificultades de aceptar la situación en la que vive. El “10 de Noviembre” Es un momento que hay que discernir sobre qué partido votar, distinguir entre lo malo y lo bueno, comprender, diferenciar lo correcto de lo incorrecto. Hablan con demasiados adjetivos “descalificativos” que impactan en la población. Las tertulias son de bronca política descalificatoria, con el argumento de la libertad de expresión que no dicen nada. “La banda de Sánchez”, “El trío de Colón”, “El trifachito”,, “Que cambie de colchón”, “Dogmatismo de P. Iglesias”, “Gobernar con los terroristas” y muchas más, y obligan a los españoles a discernir sobre la nada.
Todos hablan de pensiones sostenibles, que puede significar: bajarlas, aumentar los años de cotización, igualarlas al salario mínimo o pensiones privadas. ¿Cómo se garantiza la subida de las pensiones al IPC?, ¿Qué hacer para ejercer el derecho a la vivienda?, ¿De dónde financiar la educación y la sanidad públicas?…
Cuando me presentan a una persona no le pregunto “qué piensas”, sino: “¿qué haces? ”Cuidado con los falsos profetas; se acercan con piel de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus fruto los conoceréis…”
“Negro es hermoso”, le dije a una amiga, Raimonde Ravinoarisoa, de Madagascar, católica y comprometida con la evangelización de los jóvenes en su país. Me dijo: “No Paco, el problema es la posesión de la tierra”, y continuó: “Cuando llegaron los franceses,
Diosa Artemisa Museo Éfeso
Empoderamiento mujer malgache
ellos traían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Ahora nosotros tenemos la Biblia y ellos la tierra”. Me dejó de piedra. En esa frase resumió la historia colonizadora de Europa. He querido comenzar con esa anécdota, porque el próximo martes es la patrona de Jerez, la Virgen de la Merced, de tez morena, negrita, de rostro orientizante, que cuando se mira no se sabe si te sonríe, está disgustada, o impávida. Actitud mayestática, sentada, mostrando el fruto de su vientre; como la mayoría de las vírgenes negras o morenas, veneradas en toda América Latina, Europa. En esta zona: La de Regla, la de Los Milagros y La Merced, de apariciones milagrosas. Solamente de la Virgen de Regla existen fotos sin los lujosos vestidos. Sobre el origen de la Virgen de la Merced, encontrada en tejar, no es creíble. Se debería propiciar una investigación rigurosa. Todas las vírgenes negras son de origen prodigioso desde el siglo XII. Seguramente en esas ciudades existiría un antiguo culto a diosas fenicias o egipcias. El culto a María madre de Jesús Nazareno, se propició en el Concilio de Éfeso en el año 431, al definir la divinidad de Jesús,
Virgen de Regla al original
y por tanto a María Madre de Dios. Se necesitaba empoderar a una mujer para contrarrestar tanto culto a diosas. Desde entonces María, la que proclamó El Magníficat ante su prima Isabel, también embarazada, es casi divinizada en igualdad a Jesús. En esta zona tenemos a patronas negras: no debería haber racismo, porque Jesús no era blanco, ni la Virgen tampoco.
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