En el año 2013, gobernando el PP, se efectuaron reformas que afectaron a la clase trabajadora. En ese año se eliminaron los derechos de representación y negociación en la empresa , que repercutió en la bajada de los salarios. Se aportó millones para salvar a diversas entidades financieras. Además se modificaron a la baja las prestaciones de la Seguridad Social.
Bajos salarios, menos cotizaciones, mas paro, menos cotizaciones, mas dinero para los bancos e impedir su quiebra, menos cotizaciones. El sistema de pensiones público entró en déficit y los tertulianos estrellas, economicistas, comenzaron a divulgar que el sistema público de pensiones no tenía futuro. Solución: acudir a un sistema privado de pensiones, administrado por diversos tipos de empresas financieras. Una solución peor, porque entre los gastos de gestión e inversiones de dudosa rentabilidad, el capital aportado disminuía en muchos casos.
Los sindicatos se movilizaron para revertir y ampliar las prestaciones sociales. No estaban locos, sabían lo que querían para que el sistema púbico de pensiones fuera viable: No al 0,25% de tope de aumento anual de las pensiones. Sí a la separación de las fuentes de financiación de la Seguridad Social; Sí a la derogación del factor de sostenibilidad, si al reconocimiento de las parejas de hecho a efecto de las pensiones. Sí al destope de pensión máxima; Sí a la renta básica; y más…
Estos acuerdos tienen que pasar por el Congreso. ¿Qué pasará con las votaciones? La política está que arde.
Sin salirme de la tradición, los obispos son considerados continuadores de los apóstoles y entre todos como signo de unión está el obispo de Roma, el Papa. Los obispos católicos son encargados del cuidado de la iglesia, comunidad de creyentes, y otras funciones administrativas. Se trata de la “cura” de almas. El obispo de la diócesis, territorio, de Solsona desde el año 2015 es exorcista, misión de la “cura” de almas en la que el mal había anidado en su existencia. Los obispos trabajan para compartir sus creencias con otras personas, evangelización. Parecido a cualquier militancia social y política en el mundo laico.
Obispo argentino( apartado hace años)
Pero el obispo de Solsona se ha enamorado. Tengo conocimiento de algún obispo y bastantes sacerdotes que han abandonado, a veces expulsados, sin derecho a indemnización por los años trabajados, señalados maliciosamente.
¿Cumplía con su misión de cura de almas, administración, estrategia pastoral? Porque se enamora y vive con una mujer ¿no puede ser sacerdote, obispo? San Pedro estaba casado. Los maronitas, católicos romanos, se pueden casar. He conocido a magníficos sacerdotes, entregados, creyentes, que se enamoraron. ¿Es malo enamorarse? Los pastores protestantes no niegan del amor como signo de unión. Aún perdura ese estigma machista que tanto daño ha hecho a la mujer. Actualmente son ellas las que acuden a las iglesias mayoritariamente. La soltería debe ser optativa.
La derrota en Afganistán de las tropas de Estados Unidos, y entre otros España, me recordó al grupo Teatro Estudio Lebrijano, que allá por los años 65 ,estuvo en Jerez, en “Los Luises”, espacio en la Plaza de la Compañía, de los jesuitas, lugar de cine-forum y de salón para teatrillos y festivales estudiantiles. Acudí a ver “Oratorio”, por los pueblos que hacen la guerra. Nos impactó a la mayoría de los asistentes, el contenido anti belicista y la forma del rompimiento del espacio entre escena y público. Eran años en que en Vietnam, después de la derrota de Francia en Indochina, entró EE.UU. y salieron con la derrota de la unificación del Sur y el Norte. La guerra de IraK de EE.UU. contra las inexistentes “armas de destrucción masiva” que contó con el Ejército español, decidido por el Sr. Aznar. La derrota de los rusos en Afganistam y ahora de los EE.UU. entre ellos España.
Sáhara, Ifni, Isla del Peregil, Libia, Isla Granada, Inglaterra en las Malvinas contra Argentina… hacen actual la estupidez de las guerras y el dolor de las mujeres, hijos, nietos… como aquel “Oratorio” de los Lebrijanos. Lean “Lisístrata” de Aristófanes.
Patada a la puerta
Los verdaderos perjudicados en estas guerras, y en Afganistán, serán las mujeres, niños y las niñas, seres de ambos bandos. Los niños de Vietnam, los de Afganistán, los hijos de los soldados españoles, argentinos…víctimas de la ambición de los occidentales.
Esa es la cantidad que aportará la Unión Europea para mejorar la salida de la crisis. ¿Qué tiene que hacer el gobierno de España? Muy sencillo. Detener, atajar, el elevado desempleo juvenil y el abuso en las contrataciones temporales. Ambas leyes aprobadas por el gobierno del presidente Rajoy en 2012. Sólo el 9% de la contratación se realizó en contratos fijos. España ocupa el primer lugar en paro juvenil, un 36,9 %. Un arma en manos de los empresarios abusivos e injustos, que la utilizan para doblegar a jóvenes trabajadores, y a no tan jóvenes. En Andalucía la tasa de desempleo en el II trimestre de este año era del 21.6%, según Eurostat. Aumenta el número de consumidores de ansiolíticos entre los jóvenes en búsqueda de trabajo o en trabajo precario.
Workers people group isolated over white background.
Comparando las tasas de desempleo de Andalucía y las dos Castillas resulta que son las regiones donde la propiedad de la tierra está repartida en muy pocas manos (latifundio) y es donde mas euros llegan para agricultura. ¿Qué se ha hecho con tanto dinero llegado para la PAC en estos años? ¿Ha avanzado el mundo rural? No. Ya ni entidades financieras, ni buena conexión internet, despoblamiento…La electricidad sube. La bajada del IVA ya está absorbida. Sube el gasóleo, el gas, el aceite de oliva, de los refrescos, de la fruta, los huevos, la carne… y sin trabajo o con bajos salarios (Datos del INE)
Hay que subir los salarios, los receptores compraran más y animaran la economía.
Fue el 18 de agosto de 1936. Se han cumplido 85 años del asesinato de Federico García Lorca. Y como tantos asesinados por la dictadura franquista no se sabe dónde yacen sus restos.
García Lorca fue promotor, junto a figuras literarias y musicales, del primer Concurso de Cante Jondo de Granada en 1922. Uno de los ganadores fue el niño Manolo Caracol. Cconocía el “cante jondo”. Lorca conocería la historia de la persecución, y deportación de los gitanos, ordenada por Fernando VI y ejecutada por el Marqués de Ensenada en 1746. El ejército entró en los barrios gitanos y detuvieron mas de nueve mil gitanos, separando a mujeres, hombres y niños.
Barricada en Jerez
Gracia Lorca conocería la manifestación de Jerez, en 1892, un 8 de enero, que acuciados por el hambre y la miseria, miles de campesinos reivindicaban sus derechos. En los barrios de Santiago, San Miguel y la Albarizuela, vivían muchos gitanos que trabajaban las viñas, en las gañanías.
Su sensibilidad cuajó en el libro de poemas “Romancero Gitano” en el que se encuentra “Romance de la Guardia Civil española” “… ¡Oh ciudad de los gitanos/En las esquinas banderas./La luna y la calabaza/ con las guindas en conserva./ ¡Oh ciudad de los gitanos!/ ¿Quién te vio y no te recuerda?/ Ciudad de dolor y almizcle, / con las torres de canela…/” (Biblioteca virtual Miguel de Cervantes), también en colección Austral.
ROMANCE DE LA GUARDIA CIVIL ESPAÑOL
Los caballos negros son. Las herraduras son negras. Sobre las capas relucen manchas de tinta y de cera. Tienen, por eso no lloran, de plomo las calaveras. Con el alma de charol vienen por la carretera. Jorobados y nocturnos, por donde animan ordenan silencios de goma oscura y miedos de fina arena. Pasan, si quieren pasar, y ocultan en la cabeza una vaga astronomía de pistolas inconcretas.
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¡Oh ciudad de los gitanos! En las esquinas banderas. La luna y la calabaza con las guindas en conserva. ¡Oh ciudad de los gitanos! ¿Quién te vió y no te recuerda? Ciudad de dolor y almizcle, con las torres de canela.
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Cuando llegaba la noche, noche que noche nochera, los gitanos en sus fraguas forjaban soles y flechas. Un caballo malherido, llamaba a todas las puertas. Gallos de vidrio cantaban por Jerez de la Frontera. El viento, vuelve desnudo la esquina de la sorpresa, en la noche platinoche noche, que noche nochera.
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La Virgen y San José perdieron sus castañuelas, y buscan a los gitanos para ver si las encuentran. La Virgen viene vestida con un traje de alcaldesa, de papel de chocolate con los collares de almendras. San José mueve los brazos bajo una capa de seda. Detrás va Pedro Domecq con tres sultanes de Persia. La media luna, soñaba un éxtasis de cigüeña. Estandartes y faroles invaden las azoteas. Por los espejos sollozan bailarinas sin caderas. Agua y sombra, sombra y agua por Jerez de la Frontera.
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¡Oh ciudad de los gitanos! En las esquinas banderas. Apaga tus verdes luces que viene la benemérita. ¡Oh ciudad de los gitanos! ¿Quién te vio y no te recuerda? Dejadla lejos del mar, sin peines para sus crenchas.
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Avanzan de dos en fondo a la ciudad de la fiesta. Un rumor de siemprevivas invade las cartucheras. Avanzan de dos en fondo. Doble nocturno de tela. El cielo, se les antoja, una vitrina de espuelas.
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La ciudad libre de miedo, multiplicaba sus puertas. Cuarenta guardias civiles entran a saco por ellas. Los relojes se pararon, y el coñac de las botellas se disfrazó de noviembre para no infundir sospechas. Un vuelo de gritos largos se levantó en las veletas. Los sables cortan las brisas que los cascos atropellan. Por las calles de penumbra huyen las gitanas viejas con los caballos dormidos y las orzas de monedas. Por las calles empinadas suben las capas siniestras, dejando detrás fugaces remolinos de tijeras. En el portal de Belén los gitanos se congregan. San José, lleno de heridas, amortaja a una doncella. Tercos fusiles agudos por toda la noche suenan. La Virgen cura a los niños con salivilla de estrella. Pero la Guardia Civil avanza sembrando hogueras, donde joven y desnuda la imaginación se quema. Rosa la de los Camborios, gime sentada en su puerta con sus dos pechos cortados puestos en una bandeja. Y otras muchachas corrían perseguidas por sus trenzas, en un aire donde estallan rosas de pólvora negra. Cuando todos los tejados eran surcos en la tierra, el alba meció sus hombros en largo perfil de piedra.
*
¡Oh, ciudad de los gitanos! La Guardia Civil se aleja por un túnel de silencio mientras las llamas te cercan.
¡Oh, ciudad de los gitanos! ¿Quién te vio y no te recuerda? Que te busquen en mi frente. juego de luna y arena.
No tema amable lector que les hable de filosofía. Siempre me interesó el mas allá y el mas acá. “Cristianismo y Justicia” es una revista editada por Jesuitas catalanes que en el último envío, González Faus aborda la vida y la obra de la filósofa francesa Simone Weil. Nacida en una familia judía laica, familia inquieta, con un hermano que fue eminente matemático. Weil anheló el encuentro con la Verdad y esta búsqueda le llevó a descubrir que la Verdad está en la tensión de asumir su búsqueda en el compromiso con los miserables, la clase obrera. La asunción de una lucha contra el “yoismo”: “yo, me, mi conmigo…”
En una visita a la basílica de Asís, en la capilla en la que meditaba el santo Francesco, sintió un arrebato interno como si la Verdad la poseyera. Encarnación del “no-yo”, asumir la desgracia.. Buscar la comprensión del Silencio de Dios, “La noche oscura”, ante tanta desgracia, ante tanta tragedia
Siendo profesora de filosofía, trabaja como obrera fresadora en la Renauld, en otra siderurgia francesa, en labores de agricultura. Acude a España para luchar contra el fascismo de Franco en el frente de Aragón, en la compañía “Durruti” de la CNT. Lucha contra la invasión del nazismo en Francia: La resistencia. No se hace católica, pero dice que todo lo cristiano no le es ajeno. Recomiendo su lectura en este caluroso agosto.
No puedo afirmar que todos los ciudadanos estén de vacaciones. Jerez no está paralizado, ni Salamanca, ni Lille. Pero es un mes relajado, y se puede aprovechar para retomar los clásicos, siempre sugerentes, y como un buen amontillado, accesible, por poco más que una caña. Víctor Hugo, sobre todo “Nuestra Sra. De París”, 1831, una gitana. Esmeralda tiene una protagonista en “La gitanilla”, de 1613 de Cervantes. Bueno ¿Y qué? Pues que Víctor Hugo escritor de éxito en su tiempo, además de escribir novelas, fue elegido miembro del Senado francés, “Par”, y luchó desde la proclama parlamentaria y en la práctica, contra las miserias que vivían en su época los obreros franceses. D. Víctor, en sus comienzos políticos fue monárquico, pero visitó Lille, norte de Francia, y descubrió las miserias cotidianas de los trabajadores franceses.
Lille, Roubaix, y otras ciudades, mantenían las minas de carbón para la industria textil, y los obreros vivían en unas condiciones paupérrimas. Allí tienen un museo de su historia territorial. Víctor Hugo se alzó contra la miseria, y el 9 de Julio de 1849, en la Asamblea proclamó un discurso que decía: “La miseria es una enfermedad del cuerpo social, como la lepra era una enfermedad del cuerpo humano”.
Fue, D. Víctor, monárquico. Posteriormente republicano. Luchar contra las miserias, la pobreza de los ciudadanos y a favor de la Liberté, Égalité, Fraternité, no tiene que ser revolucionario, sino de buen corazón.
Desde Llupia cerca de Perpiñan, zona de raigambre catalanista, organicé mi visita a Collioure, para rendir homenaje a D. Antonio Machado. La tumba de Machado está llena de flores, banderas republicanas, velas, testimonios de una peregrinación laica recordando emocionado su obra literaria y su compromiso social. La casa-pensión en donde murió está en rehabilitación y tiene una calle al “Poeta Antonio Machado”. Un hombre bueno, un poeta grandioso. Leí ante su tumba “Retrato” poesía que termina así
“Y cuando llegue el día del último viaje/y esté al partir la nave que nunca ha de tornar, / me encontrareis a bordo ligero de equipaje, / casi desnudo, como los hijos de la mar”.
Me acordé de “Proverbios y cantares” y uno que dice: “La envidia de la virtud/ hizo a Caín criminal, / ¡Gloria a Caín! Hoy el vicio/ Es lo que se envidia más”. Hoy todo está mercantilizado.
En otro pueblo cercano, Rivesaltes, está el campo de concentración, en donde internaron a miles de españoles republicanos. Una zona de mucho frío y de mucho calor en verano. Miedo da ver esos barracones donde más de 12.000 españoles estuvieron largos años, sin juicio, junto a judíos, gitanos, y argelinos. Zona de gobierno de Petain, Jefe de Estado colaboracionista con el alemán A. Hitler. Es necesario recuperar la memoria de tantas personas buenas que estuvieron al lado del pueblo.
En la antigua Roma, a los habitantes del norte de África, desde Mauritania a Libia le llamaban “moros”, de ahí la palabra. Un ex militar en Murcia, ha expresado su odio a los moros matando a un musulmán, Younes. Esta víctima del odio vivía, trabajaba y tenía a su familia en la comunidad. Aquí en Jerez, en una tertulia de Whatsapp, un jubilado militar vomitó palabras gruesas, horribles, contra los moros, atribuyéndoles muertes, robos y que el gobierno los mantenía. Se le reprochó el odio vertido y apuntilló: “Aquí lo que se necesita es mano dura”. Hay odio.
La Guardia Mora del Dictador
No es fácil convivir con los ultra religiosos católicos, musulmanes o judíos. Desde los Reyes Católicos arrastramos el odio a todo aquel que no es católico, sea evangelista, anglicano, o musulmán. Muchos franquistas odian a los moros. Se olvidan la participación feroz y sangrienta en el golpe militar de Franco contra los republicanos. Una vez utilizados se les expulsó al Magreb.
El alma de España no ha superado los cuarenta años de dictadura. Ahora están envalentonados con los excesos del partido de derecha y su compañero extremo. La España pura, inmaculada, macho, es añorada por demasiados españoles. Recuerdo el poema de D. Antonio Machado que comienza así: “La España de charanga y pandereta,/ cerrado y sacristía,/ devota de Frascuelo y María,/…”. “Sastipen Thaj Mestipen”: “Salud y Libertad” en gitano.
Oratorio San Felipe. Cádiz. Lugar reuniones constitución 1812
En los siglos de las emancipaciones de las colonias españolas llegaron a Cádiz los representantes de las provincias americanas. Participaron en la Constitución de 1812. Imparable la independencia. Francia, Reino Unido, Holanda, Portugal, mantuvieron algunos dominios hasta que lograron acuerdos de autonomía o independencia. Francia aún mantiene varias islas en el Caribe y en Guayana. Ha habido apartheid en Sudáfrica hasta que la lucha encabezada por Mandela consiguió la independencia.
Franco en Sidi Ifni 1950
Sidi Ifni y Sáhara eran provincias españolas con representantes en las Cortes franquistas. También Ceuta y Melilla, situación diferente de Ifni y Sáhara, son territorios de soberanía española. Marruecos, con la ayuda de nuestro amigo EE.UU., lanzó la Marea Verde. Miles de marroquíes irrumpieron en los territorios del Sáhara y el ejército español y su gobierno, en un momento difícil, se retiraron. Hoy claman “contra la invasión de Ceuta” y piden desde la derecha, poco más o menos, utilizar las armas para impedir el pase de la población juvenil empobrecida. Un portavoz ultra derechista niega la ciudadanía española a una española de nombre y apellido árabe, parlamentaria ceutí.
Barrio del Prícipe. Ceuta
Marruecos fue muy mal enseñado en el Sáhara. El rey marroquí utiliza su población empobrecida. Gibraltar español, SÍ. ¿Y Ceuta y Melilla?
