Consejos entre políticos

Afirma el Dr. Rojas Marcos, Catedrático de Psiquiatría en la Universidad de Nueva York, que España es uno de los países europeos en donde mas personas dedican algún tiempo a la ayuda a los demás. Esta dedicación hace que se tenga una buena dosis de auto estima. Ayudar a otros favorece la auto-estima. Pedía el Dr. que se dedicara una hora al día a estos menesteres y seremos mas felices. Une auto-estima con felicidad.

Al transcurrir los tiempos, observo que un aspecto de la psiquiatría, coincide con el mensaje cristiano. Ayudar a los demás forma parte de la felicidad humana, de tal manera que la mayor dedicación a los demás nos acerca más a la felicidad. No se trata del sentido bancario de imposición a plazo, que cuando la persona muera cobra los intereses de felicidad, sino de aportación gratuita.

Ahora comprendo por qué el Sr. Gaspar Zarría intenta ayudar a los dirigentes del Partido Popular, dándole consejos sobre lo que no tiene que hacer el PP y así ganar las elecciones políticas. Quiere terminar el día con una razonable dosis de autoestima. Lo he oído varias veces, en diferentes momentos, decir: “Esta actitud del PP les pasará factura en las próximas elecciones”, en medio de alguna bronca política. Loable actitud la de corregir al prójimo, de ayudar, no a los del mismo grupo, sino a los del grupo contrario.

La medalla al voluntariado se merecen esos políticos que intentan ayudar al contrario, en detrimento de los beneficios del grupo al que pertenecen. Eso pasa cuando no se tienen argumentos.

Las broncas montadas por el PP como ayuda a los familiares y víctimas del terrorismo, todos mis respetos, en primer momento aparecen como un acto de ayuda a los demás, de forma desinteresada, pero creo que esperan conseguir lo contrario que le pronostica el Sr. Gaspar Zarría.

A la sombra de las legítimas y legales manifestaciones del PP, se están cobijando grupos que pueden pretender acabar con la posibilidad incluso de manifestarse. Es como ser aprendiz de brujo, que experimentan sobre lo social y pueden crear un monstruo que los devore.

Hablando con algunos católicos coincidíamos en que parece que nuestra sociedad ha dado muchos pasos atrás, pues se está pasando del perdón, no merecido por los terroristas, al “ojo por ojo y diente por diente” que era la ley entre los judíos y casi igual entre los musulmanes. Las cárceles están para regenerar a los que cometen actos contra la sociedad y para apartarlos de la calle por peligrosos, pero el sistema carcelario no existe para vengarse por los delitos injustos cometidos por algunos individuos. La venganza es un código antiguo y ya superado, aunque los franceses dicen que la venganza es un plato que se come frío.

Los demás grupos, como saben que no van a ganar, se abstienen de ayudar con consejos a los contrarios. Yo no doy consejos políticos, Dios me libre, siempre he militado entre los perdedores. Tengo la autoestima muy baja.

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Jorge Adur

La fuerza que tiene la fe en una creencia es algo que siempre interroga. Cuántos comunistas, anarquistas, murieron por no renunciar a sus creencias en un mundo mejor. Actualmente cuántos sindicalistas mueren, por ejemplo en Colombia, por la defensa de los derechos de los trabajadores. ¡Esos cristianos que morían en el circo romano por no renunciar a su fe en Jesús! Ese pobre gitano, laico, El Pele, que fue fusilado en Huesca por defender a un sacerdote y declararse cristiano y no renunciar a ello. El misterio de la fe.

Ahora la Iglesia Católica ha reactivado su memoria histórica y va a beatificar a unas decenas de fusilados durante la guerra civil española que vivían en el sector fiel a la República. Siempre es rechazable, una desgracia, la eliminación del contrario ideológico. Los humanos, y los españoles, somos cainistas experimentados. Cada organización tiene derecho a tener sus mártires y héroes. Nada que objetar. Como miembro de la iglesia católica, hecho de menos un reconocimiento a los laicos y religiosos muertos por su compromiso con los empobrecidos. Los sacerdotes vascos asesinados por las huestes de Franco son mártires de su compromiso con el pueblo. Unos son reconocidos y otros olvidados.

Ha sido olvidado Monseñor Oscar Romero, asesinado mientras celebraba misa, por su defensa de los pobres centroamericanos. También no se le reconoce el martirio al jesuita Ignacio Ellacuría, mártir de la fe, seguidor de filósofos tan poco sospechosos como Ortega y Gasset y Zubiri. Desarrollaba su apostolado en San Salvador junto a otros compañeros católicos. Las dictaduras de los católicos Pinochet en Chile y Videla en Argentina, asesinaron a muchos cristianos, que entendieron la fe desde los empobrecidos. Estos no tienen memoria histórica de la jerarquía católica.

Algunos jóvenes jerezanos de los años setenta, conocieron al sacerdote asuncionista Jorge Azur, de nacionalidad argentina. Yo tuve la suerte de acompañarlo en un viaje por diversos países del cono sur americano. Lo conocí en Roma, en un encuentro de la Juventud Independiente Cristiana: JIC.

Jorge Adur era amable, sencillo, gracioso en la conversación, y con una entrega por los empobrecidos digna de admiración. Le llamábamos “el turco”. Ejercía su labor como educador de los seminaristas asuncionistas de Buenos Aires, alrededor de la parroquia Los Olivos

En la conferencia episcopal latinoamericana en Medellín, Colombia, se decidió que la adaptación del Vaticano II debía partir de una opción preferencia por los pobres. Muchos lo creyeron y dieron un giro a su vida. Adur, optó por acompañar el compromiso cristiano de los jóvenes en el mundo sindical, vecinal y político argentino. Igual ocurrió en España, en Jerez, y hay muchos antiguos militantes cristianos en estos ambientes.

A Jorge Adur, lo apresaron en Chile, en la “Operación Cóndor”, y lo mataron. También al laico Alejandro Sakhman militante de la JIC. Se cayó desde un tercer piso de la comisaría bonaerense . Fueron asesinados por su coherencia con la fe en Jesús y su opción preferencial por los pobres. Son también mártires católicos. No son reconocidos por la jerarquía. Lástima.

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Celíacos

Victoria, una niña de nueve años, que hacía la Primera Comunión en Jaén, se diferenció de las demás compañeras por padecer la enfermedad celíaca. El sacerdote, profesor de liturgia, cumplió con el Código de Derecho Canónico y le dio la comunión con vino. Ante la protesta de los padres, el sacerdote hizo unas declaraciones comparativas con el matrimonio de los homosexuales. Argumentó el sacerdote que se está utilizando este hecho para realizar una campaña de desprestigio de la Iglesia. Criticar la declaración 414 elevada a dogma en el IV Concilio de Letrán del año 1215., es hacer campaña contra la Iglesia. ¡Qué cosas! Lo mismo le ocurrió a otra niña de Dos Hermanas. Las personas celíacas tienen una intolerancia permanente al gluten contenido en cereales como el trigo, la cebada, la espelta y otros. No está presente esta proteína ni en el maíz ni en el arroz. Es una enfermedad grave que se controla cuidando los contenidos de la alimentación. Una de cada doscientas personas tiene esta enfermedad. Así que los infantes celíacos que hacen la primera comunión lo tienen que hacer con vino consagrado. Así lo recordó la Conferencia Episcopal española en su 191 asamblea del año 2003. Un kilo de pasta con gluten viene a costar, según la cadena de alimentación Eroski, unos 0,60 € y esa misma cantidad sin gluten 5,76 €. Estas personas, que su medicina es la alimentación, no reciben ayuda del SAS, ni del Ministerio de Sanidad. Jesús usó pan ácimo, según la costumbre judía en su última cena. No sabemos si mas o menos blanco, o mas o menos integral. El Diccionario acepta como “pan” a una porción de masa de harina, “por lo común de trigo…”. Jesús era judío, y la costumbre judía se extendió, ya como signo sacramental, a todo el mundo a través de los católicos, incluso en áreas donde el trigo y el vino eran desconocidos. En algunas eucaristías en las que participé en mi juventud en Guayaquil (Ecuador), comulgábamos con pan de las comunidades de los barrios, que era de maíz. Lo mismo me ocurrió en Bogotá, donde la alimentación base se hacía con las “arepas”, tortitas de harina de arroz o de maíz. Los estudiantes de la Universidad Nacional, me regalaron un “pan de Viena para el pobre europeo”, como un cariñoso obsequio, dada su escasez. Con el vino ocurría lo mismo. Era el buen ron colombiano lo que se utilizaba. Si Jesús hubiera nacido allí, los hubiera utilizado, y ahora estaríamos comulgando con pan de maíz y ron de caña. “El sábado está hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado”, nos recordaría Jesús, cuando le dijeran que el canon 924 del Derecho Canónico de 1983, reformado por Juan Pablo II del Derecho Canónico de 1917, dice cómo debe ser la hostia para la consagración, y que el canon 925 autoriza a comulgar bajo la especie de vino. Hay 1.751 cánones.¡Uf! ¡Menos mal que Jesús abolió miles de normas judías!

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Festival Flamenco de Jerez

Me desagradó ver al comienzo del espectáculo que puso en escena Cristina Hoyos a un joven gitano con una camiseta llena de agujeros y boquetes, como signo de la marginación y pobreza de los gitanos. Aparecen en los bajos de un puente, con la furgoneta, la valla alambrada. Es una situación que viven aún muchos gitanos españoles y europeos, pero no me sentí identificado con esa camiseta rota. Esa etapa la hemos sobrepasado, pasando por mi cabeza “Las tres mil viviendas” de Sevilla, La Asunción, Santiago, la Plazuela. Posteriormente pensé que la directora del Ballet Flamenco de Andalucía, hacía una puesta en escena del llamado “arte póvere” italiano, con la aseveración de que de la pobreza, de la marginación, nace algo tan bello, dramático, e íntimo como es el flamenco. Me recordó al cuadro de Velázquez “El Niño de Vallecas”, y otros del mismo pintor, en donde rompe con la grandilocuencia de la Corte, y plasma con mucho respeto y sentimiento lo marginal.

Al final de Romancero Gitano, quedé satisfecho de la puesta en escena, con artificios teatrales que convierten el escenario en una representación mágica, más allá de cada una de las partes de la obra y que Miguel Ángel González nos ofreció en las páginas centrales de Diario de Jerez de forma espectacular.

 

Vengo observando, desde hace años, que la puesta en escena del flamenco es excesivamente conceptual y muy pobre. Vaya por delante que no quiero sustituir el contenido, el flamenco, por el continente: la puesta en escena. El baile, es suficiente con la expresión de la coreografía y unas pocas luces, pero hay que seguir creando ambiente escénico, porque se trata de un espectáculo, no es una reunión de cabales.

 

La Compañía de Antonio Márquez hizo una puesta en escena y coreografía muy interesante e impactante. La elegancia de la puesta en escena de “La vida breve”, con ese banquete de boda, de colores pasteles y cambiantes a la luz, fue suficiente para adentrarnos en el escenario. Era un cuadro de la Santa Cena de Leonardo.

 

Sin embargo sin necesitar de grandes artificios, solo bastó una luz cenital, los martinetes cantados por Luis Moneo en “A fuego lento” del jerezano Andrés Peña y la gaditana Pilar Ogalla, pueden llenar un escenario.

 

Creo que las facetas expresivas del baile, pueden ser suficientes para llenar un escenario, pero el baile por soleá de La Farruca, que me pareció sobrio y dramático en “Gitanas”, estaba acompañado por uno de los cuatro escenarios diferentes que creaban el ambiente de la soleá en un tablao. Se complementaron.

 

En la Peñas Los Cernícalos se montó un pequeño espectáculo flamenco llamado “El tabanco” en donde se bailaba, cantaba y tocaba, y por cierto muy bien por “Los Rubichis” y el escenario, pequeñito, lo montaba el regente de Tintorería Pina, en donde no faltaban ni los anuncios de la época en una radio de tiempos antiguos, ni la jaula con el jilguero.

 

El escenario del teatro Villamarta no es el cuarto de cabales, son cosas diferentes.

 

 

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Feria fiscal

 

Oír todas las voces que se están produciendo sobre la fiscalidad es mareante. Me pasa igual que en la feria de Jerez. Todos los charlatanes de las tómbolas, a cada cual mas fuerte, me ofrecen premios de vacas de peluche imposibles de llevar a casa, o la paletilla de jamón acartonada, o la bolsa de plástico llena de agua con un pequeño pez de colores.

Teóricamente hay dos grandes posiciones. Una es la que con la recaudación de impuestos de forma progresiva se logra la distribución eficaz de la riqueza, y otra también grande, es la que disminuyendo los impuestos se pone en circulación una masa de dinero que anima el mercado y por tanto la distribución de la riqueza.

 

Dice el PP que los que ganen menos de 16.000 euros no pagaran IRPF, y el PSOE a través del Ministro Solbes, dice que es inconcreto, porque esta rebaja se ¿aplicará a los que perciben rentas inferiores a los 16.000 euros? o a los primeros 16.000 euros de las percepciones de renta para todo el mundo, y desde ahí adelante se tributaria como siempre. La diferencia es enorme entre una forma y otra.

 

¡Acérquense a la tómbola de la muñeca chochona! Solbes dice que con el PSOE es la primera vez que se efectúa una rebaja fiscal a los beneficios empresariales. Se trata de una rebaja del 5 % en cualquiera de las modalidades de empresas según sean los beneficios obtenidos. Lo dice henchido de satisfacción y además dice que hay casi dieciocho mil millones de euros de superávit en las cuentas del estado. ¡Acérquense a la tómbola donde siempre toca premio! ¡Y aún estamos por debajo de la media de presión fiscal de la zona euro!… y por debajo de las prestaciones sociales!

 

La entrada de dinero en las cuentas del estado será menor, y me pregunto: ¿Y de dónde rebajaran gastos? Toda rebaja de impuestos queda reflejada en los presupuestos sean de España, Andalucía o de Jerez. Todo el mundo sabe que si entra menos dinero en la caja, se tiene que gastar menos. Endeudarse es posible hasta no poner en peligro los suministros de lo necesario para poder sobrevivir: agua, electricidad, alimentación, vivienda, sueldos de los trabajadores al servicio del pueblo, seguridad, sanidad, educación, cultura, etc.

 

Las ordenanzas fiscales del Ayuntamiento de Jerez, creo que al día de hoy, aún no se han presentado como es preceptivo hacerlo, al Consejo Económico y Social. El CES debe dar su opinión sobre la fiscalidad municipal, y allí se dan dos opiniones contradictorias. De una parte los representantes de lo social que dicen que hay que recaudar impuestos de forma progresiva, y de la otra los empresarios, que se oponen a la subida de impuestos y propugnan una bajada cada vez que tienen oportunidad de hacerlo. Pero todos están de acuerdo en pedir eficacia y eficiencia en los servicios municipales.

 

Subir impuestos es impopular, pero lo es por la poca calidad y cantidad que a veces se da en los servicios públicos. Todo el mundo acepta que “la unión hace la fuerza”, y que incluso la enseñanza privada, si no fuera por los conciertos económicos con las administraciones públicas no podría existir, y que en la sanidad privada cuando hay un problema importante se recurre a la sanidad pública.

 

Ha llegado la feria del voto. El vocerío no me deja oír el debate fiscal. (A lo mejor es que dicen lo mismo y no hay debate).

 

 

 

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Células madre

 

“Roguemos al Señor para que los médicos y los sabios descubran “eso” de las células madre y lo de los embriones “esos”, para que mi nieta Beatriz se cure de la diabetes”. Así se expresaba María N. en la petición de los fieles el domingo en la misa parroquial.

 

María N. siempre va acompañada de su nieta, de ocho años, que asiste a la catequesis preparatoria para la primera comunión. Beatriz tiene una diabetes no por causa de la obesidad, sino de nacimiento, que marcan la vida de las personas desde la infancia.

 

Mi amigo José, viudo de cuarenta y pocos años, tiene un hijo en las mismas circunstancias. Alguna vez me contaba que lo pasaba muy mal, porque tan malo era un subidón de azúcar en la sangre como malo es un bajón, y quizás mas peligroso. José dormía, y el niño no podía decir qué le pasaba. Solo un pequeño ruido delataba el problema. Con un ojo cerrado y el otro abierto dormitaba José día tras día, año tras año. El niño tenía poca edad. José trabajaba en una entidad financiera, y tuvo que buscar una pre-jubilación porque tenía que optar por tener un hijo con diabetes o dejar el trabajo para atenderlo.

 

La petición de la abuela María N, de setenta y ocho años, me interpeló en mi pertenencia a la Iglesia Católica por la oposición a la investigación sobre las células madres embrionarias. Estas células son capaces de resolver los problemas de diabetes que afectan a infantes. Infantes bellos, de ojos inocentes, y sin caer en el sentimentalismo estético: ángeles terrenales aprendiendo a vivir en un mundo de adultos. Esponjitas captando todo lo que sucede a su alrededor.

 

De forma sencilla, y si me equivoco me corrigen, un embrión fecundado con un espermatozoide, o por clonación, en su estado de mórula, es como una mora frutal, tiene células que contienen la función de generar cualquier tipo de tejidos que mueran o tengan dificultades para reponer las células que van muriendo. Son células totipotenciales. Es especialmente indicado para enfermedades degenerativas como el Alzheimer, el Parkinson o la diabetes. En este último caso debido a la muerte de células del páncreas que crea la insulina y ésta controla la cantidad de azúcar en la sangre.

 

El Vaticano se ha opuesto sistemáticamente a la clonación de embriones y a la utilización de óvulos y espermatozoides sobrantes de la fecundación asistida, manteniéndose firme en todo lo relacionado a la creación, el Eros y la identidad sexual de la persona.

 

El presidente George W. Bush, de los Estados Unidos de Norte América, también se ha opuesto a esa línea de investigación, a pesar de que su antecesor Reagan pudiera ser curado de la enfermedad degenerativa que padeció.

 

Las células madre de las hijas del Príncipe de España han sido extraídas del cordón umbilical y congeladas a 196 grados bajo cero por si en el futuro hubiera una enfermedad degenerativa. No está al alcance de todos, por cuestión económica o por información insuficiente.

 

La Junta de Andalucía, enhorabuena, ha dado vía libre a este tipo de investigación para aliviar el problema humano de estas personas.

 

El final de la petición de María N. la asamblea eucarística respondió. “Te rogamos óyenos” sellando una vez más la diferencia de sensibilidad entre la base católica y los dirigentes jerárquicos.

 

 

 

 

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Vareando los almendros

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Después de labrar la tierra, hacer los alcorques, la poda, los almendros florecieron. Se sulfataron.IMG_3028.1

Ahora hay que varear, separar la primera cáscara, romper la segunda, la dura, separar la marrón, previo escaldeo, queda oficiarlas. Crudas, tostadas, ajo blanco, desfoliante, guiso de pollo. A veces pienso que es mejor comprar cuarto de kilo en La Plaza de almendras peladas.

Cantaba Joan Manuel Serrat: «Por la mañana el rocío, por la tarde la calor, por la noche los mosquitos. No quiero ser labrador.»IMG_3030.1

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Dr. Manuel Blanco González

Escrito por: Francisco Reinoso Cobo el 31 Oct 2008 – URL Permanente

Manuel se vino para Jerez, y se matriculó en la Facultad de Medicina de Cádiz para así terminar su carrera. Antes había pasado por el Seminario salmantino. En la época gaditana peleó contra la Dictadura del General Franco, fue detenido pòr la policiía político-social y lo tuvieron apoyado en los brazos contra la pared durante muchas horas. Entonces era militante de la Juventud Independiente Cristiana (JIC).

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El Dr., Blanco nació en Villar de la Yegua, provincia de Salamanca, primogénito de D. Manuel Blanco, número de la Guardia Civil, gran jugador de dominó, en cuyo cuartelillo, yo gitano, pernocté varias veces.

Manuelse casó con Carmen, y ofició este matrimonio el Obispo Rafael Bellido, porque ambos eran militantes de la JIC.

Manuel, junto a otros, estaba comprometido con el cambio social, y se fue a vivir a la barriada de La Granja de Jerez, en una comunidad cristiana, en donde se compartían los bienes, la vida y la acción. Carmen se comprometió con Lola, Mari Carmen y otros, en la creación de la Guardería Laboral.

Paco, de la JIC, y otros de la JOC, en la Asociación de Vecinos Pueblo Nuevo.

Manuel junto a Pepe y José Casal, obrero pensionista de las minas, ya fallecido, recogían firmas para que en La Granja se instalara el primer centro de salud.

Manuel había trabajado en la planificación del mapa sanitario que debía implantar la Junta de Andalucía, y se había atareado en la Delegación provincial de Sanidad. En La Granja correspondía un centro de Salud, y en Cuartillos un módulo cero, que la Junta tardó treinta años en instalar en este último barrio.

“A mi me han dicho los grandes doctores, que estoy muy malo, malito de muerte, y por Dios buscarme a otro doctor para que me quite las penitas que yo tengo metiitas en mi corazón”, y Manuel comenzó pasando consultas en un habitáculo, que nos cedió Pedro Pacheco, enteonces alcalde de Jerez, en el cual nos encontramos una bicicleta vieja y las fotos de Franco y José Antonio. Allí se instaló el primer centro de atención primaria sanitaria de La Granja.

Manuel, por el compromiso social de la militancia cristiana fue concejal con el PSA, y se marchó de la concejalía junto a Manuel Herrero y Casto Sánchez. Desde entonces pasó a la órbita de Izquierda Unida y posteriormente de Izquierda Andaluza. Está comprometido para que la sanidad pública sea mejor, eficaz y eficiente en los recursos que el erario público dedica a ella. Fue delegado por el sindicato de Comisiones Obreras. Es coherente en su vida privada y con su pensamiento a favor del pueblo.

En Cuartillos, una barriada rural de Jerez, trabajó los “domingos rojos” en la habilitación del centro de barrio, limpiando, blanqueando o de peón albañil, así como en la construcción de las marquesinas para los autobuses.

Amante de la naturaleza, siempre comprometido con el paisaje y el paisanaje.

Manuel nos enseñó la gastronomía salmantina de la “jeta”, el “farinato”, los bollos preñados y salchichones de su pueblo, como los que hacía Dª Lisarda; el sabor del orujo artesano y clandestino de aquella zona. Un grupo de amigos iban a Villar de la Yegua a podar los pinos sembrados en las parcelas heredadas, y a comer cuchifrito y “patatas a lo importante” que nos regalaba su hermana Ángela, profesora en Valladolid.

Últimamente está empeñado en los micro-créditos, y junto a su mujer Inmaculada en ayudar a una comunidad de Mozambique, en medicina y asistencia educativa. Se marchaba de nuevo a ese país, cuando el médico que lo atendía le recomendó no hacer ese viaje.

El Dr. Blanco es un ejemplo de sencillez, austeridad y coherencia.

Mi amigo Manolito, con quien tanto amé.

Larga vida para el.

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No hay esperanza

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Los niños paseados por la calle Larga, por sus abuelos o sus mamás, son signos de esperanza. Ellos miran con unos ojos abiertos, captadores, como las pequeñas lechuzas que se fijan en todo.567150_ni+¦o2

El nacimiento de un bebé querido, deseado, es el signo de la esperanza en los adultos, porque no se traen niños al mundo para maltratarlos, darles mala vida o abandonarlos. Por eso es doloroso que en Jerez disminuyan los nacimientos, porque la desesperanza va haciendo su nido en las personas fértiles.

Los políticos y otros poderosos, hablan mucho de la familia como algo abstracto, y celebran actos por la familia y cosas parecidas, pero no recien-nacido-3atajan el mal reparto de la riqueza creada. El desempleo, la falta de protección a las madres, son uno de los motivos de desesperanza familiar. En Jerez los niños no nacen con un pan debajo del brazo. ¡Jerez, quién te ha visto y quién te ve!.

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Larga vida al flamenco

IMG_2721Admirar la profesionalidad de Ana María López, profesora en la Peña Los Cernícalos, coreógrafa y cantaora, con un compás envidiable, es comprobar que el flamenco tiene una larga vida por delante.

La fiesta fin de curso en Los Cernícalos discurrió con la demostración de una pléyade de niñas, de jovencitas, y jóvenes maduras, que encandiló a una multitudinaria asistencia.

Al toque de Juan M. Mesa, los cantes de José Carpio “Mijita”; Junquerita; el magnífico Paco Gasolina Jr. y Manuel Lara, se realizaron toda la gama de los palos flamencos.

Un joven llamado “Juan”, gitano puro, viril en su baile, con fortaleza y estética; una bailaora, “King”, elegante, tez india y llegada desde Toronto, Canadá, junto a la experiencia de Juan Enry y El “Zorri” culminaron de madrugada ese trabajo de todo un año de Ana María López.

Se le envió un fuerte aplauso a Carmen Herrera. El flamenco tiene futuro.IMG_2581IMG_2634

 

 

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