Mestizaje Gastronomico

La chumbera, el nopal, planta espinosa, está muy extendida por nuestras tierras. En Cuartillos se utilizaba, una vez quemada las púas, para refresco y alimentación del escaso ganado existente. Produce los higos chumbos, refrescantes en el verano, con más vitaminas que el kiwi, pero sin promoción comercial.

La tuna, ha sido aceptada entre nosotros. En los nacimientos se ponen al borde de los caminos, pintadas de verde, con puntos negros, como componentes del paisaje belenístico. En Méjico con la tuna se hace una ensalada. La tuna es una planta americana, inmigrante, que forma parte de nuestro paisaje.

No podríamos vivir sin tomates, pimientos, inmigrantes americanos, para nuestras piriñacas, nuestros gazpachos, nuestras tostadas con jamón, nuestra salsa de tomates fritos, la sopa de tomate con su hierbabuena, o los fideos con tomates. Comidas, antaño, de pobres. Exquisita es la calabaza para una buena berza o una boronía como hace mi amiga Carmen de la Chica: deliciosa.

La papa, llamada “el pan del indio”, fue introducida en Europa en contra de la opinión de clérigos, que le adjudicaban propiedades demoníacas. Hoy no podaríamos vivir sin ella. Desde el plato más pobre, papas a la cochambrosa, los huevos rotos, rellenas, asadas, al ali-oli, a las ensaladillas variadas, purés. ¿Se imaginan un mundo sin papas? Ellas son inmigrantes.

Ahora que estamos en las fiestas navideñas, no nos olvidamos de “pelar la pava”, como cantaba La Paquera, en “Calle de San Francisco”, “tener la edad del pavo” o moquear más que un pavo. El pavo, guajolote, que por aquí lo tenemos negro de campo, blanco, o mestizo ruano, es un elemento navideño, que me recuerda la casa materna, en la que se mataba y se pelaba, y había comida para muchos días y mucha gente. Desde el puchero de pavo, a la pechuga rellena con una farsa increíble de contenidos. El pavo es americano.

Inmigrante es el maíz. Este cereal es como el cerdo, se aprovecha todo. Las barbas para infusiones medicinales, el grano para tortillitas, los potajes americanos, o alimentación de ganado. Las hojas para envolver carnes en su elaboración, las cañas para techos o paredes combinadas con barro, lo que queda, la panocha, para quemar y cocer las diferentes comidas. Sin olvidar las cinéfilas palomitas de maíz.

Nosotros llevamos a América, las gallinas, el cerdo, el trigo, el vino, el aceite, el ajo, los cítricos, el ganado vacuno, los caballos. Llevamos la gripe que mató a millones de personas y nos trajimos la sífilis. Mucho de lo que llevamos a América, nos lo trajeron los musulmanes en su fértil mestizaje hispano.

Desde 1492, con la expulsión de los españoles judíos y musulmanes nos quedamos con una sociedad mudéjar, mestiza, y volvimos a entreverarnos con la riqueza americana.

El mestizaje ha dado buen resultado gastronómico.

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Edificios católicos

El oratorio de San Felipe Neri en Cádiz que fue sede de las Cortes constituyentes en 1812 se construyó en 1688. La constitución liberal se publicó el 18 de marzo y jurada por 184 diputados al día siguiente, 19 de marzo fiesta de San José, y el pueblo la llamó “La Pepa”.

Actualmente después de años de desencuentros entre el obispado de Cádiz y la Junta de Andalucía, la iglesia gaditana lo ha cedido por 30 años y será sede de celebraciones del segundo centenario de la constitución liberal.

 

El Palacio de San Telmo, en Sevilla, fue construido en 1682 para ser universidad de navegantes, posteriormente propiedad de los duques de Montpensier. Al morir la infanta Maria Luisa de Orleáns, lo cedió a la iglesia católica y se convirtió en Seminario, hasta que en 1989 fue cedido para ser sede de la Presidencia de la Junta de Andalucía que lo está remodelando.

 

La sala Compañía, antigua Iglesia de los Jesuitas, ha resultado ser un espacio muy útil para los ciudadanos de Jerez.

 

Los dos primeros fueron objeto de largas polémicas, pero las instituciones han propiciado convenios en nombre de los ciudadanos que se han beneficiado de ellos.

 

La Iglesia jerezana de San Juan de los Caballeros, en la que según dicen, los castellanos escribieron con su sangre la petición de ayuda al rey Sancho IV llamado “El Bravo”, fue en agosto del 2006 objeto de una polémica que terminó sin la posibilidad de acuerdo entre la Iglesia católica y el Ayuntamiento.

 

En democracia las opiniones publicadas tienen todo el respeto, siempre que no ofendan a los contrarios. No se puede utilizar la defensa de la iglesia para pegar una patada en el culo a los contrarios a las propias ideas partidistas. La remodelación y rehabilitación del Palacio de Bertemati, es una obra encomiable, financiada con el producto de la venta del sobrio inmueble del antiguo edificio episcopal en calle Eguiluz. Oponerse a la constitución como sede episcopal en el antiguo palacio de los DA-VI-LA por motivos religiosos no es un rebuzno, según opinión publicada, sino que es una toma de posición al interior de la iglesia. Las personas somos templos del Espíritu Santo.

 

La foto de Pascual en este Diario el pasado día 2, en la que aparece un cuadro de Cristo al fondo en una sala del Palacio Bertemati, como presidiendo las conferencias sobre la República, no significa que Cristo las avalara sino que el cuadro estaba allí anteriormente. Como católico me parece que la directiva de la Unión de Hermandades es muy libre de formar a sus cofrades con los temas que desee, pero debe hacerlo para integrar, con fraternidad, no para golpear al contrario de las ideas partidistas que se poseen.

 

Por cierto que sobre la opinión del rebuzno de algunos católicos sobre el Palacio de Bertemati, decir solamente que Jesús cuando nació lo hizo acompañado de sus santos padres y de una mula, que rebuzna, y un buey, siendo una buena compañía de Jesús, y cuando entró en Jerusalén, lo hizo sobre una borriquita recién parida, que rebuzna. Este Jesús es sorprendente.

(Publicado en D de J el 16.04.2008)

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Feria de Jerez

Cada uno cuenta la feria como le va. Es como mirar la Mona Lisa, o la faz de la Virgen del Rocío. Parece que te sonríe o que está triste. La imagen es inmutable, pero depende del estado emocional de cómo la mire el observador. La feria aporta felicidad a unos y esfuerzo por el trabajo a otros. La feria es igual para todos, pero se vive de diferente forma. Ciudad efímera de la alegría, ejemplo de “vive el momento”, el Carpe Diem de la actualidad. Ya falta poco.

 

Creo que es oportuno recordar que fue el rey Alfonso X, después de la conquista de la ciudad en 1264, el que concedió a Jerez dos ferias, en las cuales se podía comprar-vender sin tener que pagar impuestos ni tasas por las transacciones. Esto favoreció el asentamiento del nuevo comercio llegado de otros lares hispánicos. La diferencia de aquellas ferias con la actualidad es enorme en lo relativo a los costes, porque montar una caseta en la feria es más costoso que comprarse un automóvil.

 

Puestos a contar como fue la feria, quiero recordar que hace mas de cincuenta años muchas familias íbamos con el canasto lleno de viandas, y acampábamos, porque era como familia tribal, en los jardines de La Rosaleda como si de un picnic se tratara. Desde allí íbamos y veníamos a los cacharritos. La feria de ganado estaba llena de montones de alfalfa, con los pilones de agua para abrevar tanto el ganado como las personas, y enjuagar una lechuga de las muchas que se vendían. En esa feria se desarrollaba el poema de Pemán que habla del trato, transacción ganadera, a través de media botella de vino y almejas. Como el viaje a Itaca, que lo importante es el mismo viaje no a dónde se llega.

 

Una caseta permanente existía en aquel lugar: la de Manolo Gamboa. El vino de medio tapón se refrescaba con barras de hielo. Medio tapón como eran Don Puyazo, Fino CZ, Campero, Mackenzie.

 

Mi familia instalaba una caseta al lado de la caseta de “La Maora” y la de Lola Armario. Casetas adornadas con cadenetas pegadas con engrudo, y flores de papel. Los pilares que sostenían el techo se adornaban con hojas de palmera. Unos buenos anafres forrados con escorias del tren a vapor y barro, y encima unos grandes peroles llenos de aceite de oliva que se utilizaban para freír el pescado. ¡Que buenas estaban aquellas pijotas en rosca, que se mordían la cola! La caseta de mi familia se llamaba “Los Churumbeles” y era de madera en todos sus elementos. Entonces no había “Puito”. En estas casetas trabajaba toda la familia.

 

A la entrada de la caseta se colocaban unas cortinas de lunares, y a divertirse, charlar, encontrar a los familiares, a los amigos, comer menudo, berza, y escuchar flamenco espontáneo. Hoy en la feria es muy difícil, no ya escuchar, sino ni tan siquiera oír flamenco. Se quedó grabada en mi memoria de niño una noche en la caseta de “La Maora”, madre de la saga de los Moraos, una fiesta flamenca que duró hasta el amanecer. Noche de romperse la camisa, de cabales, de sentimientos y penas de amores y madres. Menos mal que aún quedan las peñas flamencas para poder vivir estas experiencias.

 

La feria que yo cuento me fue bien. Ahora también me va bien, pero con unos precios que vamos a tener que volver a la cesta de comida en los jardines de La Rosaleda, si la ley anti-botellón lo permite, claro.

Publicado en D de J en abril 2008

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Chicharrones: rico, rico

Escribir sobre chicharrones es como hacerlo de gazpachos, torrijas, migas: en cada familia se hacen de una forma diferente. El principio del chicharrón es el cerdo, el marrano, el chancho, el cochino, el guarro, del que gustan hasta los andares.

El cerdo proviene de la domesticación del jabalí en Asia hace miles de años. Alimento prohibido por los judíos, y posteriormente por los musulmanes. Gracias a la apertura gastronómica de los cristianos podemos disfrutar de tantos manjares que salen del cerdo como son los jamones o los polvorones de Navidad.

 

Es producto de la matanza en los meses de diciembre y enero. Actualmente hay que comprarlos en carnicería de confianza y se sirven como tapas en algunos bares.

 

Nos acercamos a La Plaza de Jerez y si seguimos el olorcillo de los chicharrones desde la misma calle llegamos al puesto nº 62, regentado por Juan Pablo González, heredado de su padre José. Un pequeño cartel nos anuncia la existencia de chicharrones del día. Ese olor tan rico existe porque los están haciendo en ese momento. Pablo nos ofrece la receta de los chicharrones. ¡Vamos allá!

 

La carne es de papada carnosa o de panceta. Se corta a trozos. Junto a ellos se añade una cabeza de ajos tronzados, orégano, un poco de comino, un vaso de agua, un poco de manteca blanca y la sal a gusto. Con fuego mediano esos trozos de carne se irán poniendo tiernos. El agua es para cocer la carne, pues no se trata de freírla, sino de reducir la grasa de la papada o la panceta. Una vez evaporada el agua, entran en contacto la manteca y la grasa derretida con la carne, y vueltas y mas vueltas. Se va sacando la manteca que producen los chicharrones en el proceso de realización, se deposita en un recipiente, porque es manteca para untar con pan tostadito. Esta manteca si le ponen un poco de pimiento molido se transforma en nuestra manteca «colorá», con su asiento que nos pone a tono, y si la untan en el pan y le ponen azúcar, es un desayuno delicioso: «pan con manteca colorá y azúcar»

Cuando la carne tenga el color de los gitanos, dorada, si se quiere se añade un poco de pimiento molido, para dar color cobre. Se deja enfriar y a comer.

 

Pidan en la próxima feria de Jerez, una ración de chicharrones y la toman con media botellita de vino fino, y ¡rebajen grasa bailando! ¡Salud!

(Publicado en abril del 2008)

 

 

 

 

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Crisis

El patriarca José, uno de los doce hijos de Jacob, aparece en el libro del Génesis como una persona extranjera en Egipto y que llegó a Primer Ministro siendo hebreo. Fue un buen administrador y también buen dirigente económico, algo así como ministro de economía y hacienda de aquella época. Las crisis económicas eran cíclicas. José creó grandes silos donde guardar el grano de cereales durante los años de abundancia y recurrir a ellos en los años de escasez, y de esta forma aliviar el hambre del pueblo egipcio. Es una historia de hace dos mil quinientos años.

Ahora los países emergentes, debido a la utilización de cereales en la obtención de bio combustible para los países desarrollados, tendrán cada vez mas períodos hambre.

 

Me decía José, vecino de Cuartillos, que le buscara algún trabajo en una obra para su hijo, porque como la cosa siga así “se va a armar una muy gorda”. La crisis comienza siempre por los mas pobres pues son los que tienen menor capacidad de ahorro y menor capacidad de defensa.

 

En la larga campaña electoral, el Partido Popular se dedicó a anunciar la crisis que se nos venía encima, y ese anuncio a su vez aceleraba la posible crisis, porque el dinero es muy cobarde y se asusta pronto. El PSOE, parece que eso de la crisis no era con España y no tomaba medidas eficaces. Los organismos internacionales decían que la burbuja inmobiliaria, la construcción, se iba a desinflar y aquí como si nada. Peor que la inflación, es la deflación, porque se compra menos y el mercado se inunda de productos, y éstos no se venden, y las empresas tienen que producir menos y poner menos elementos en el mercado y esto trae paro y no se compra, y vuelta a empezar.

 

Siempre las crisis la han pagado los trabajadores y las capas medias. La bajada de impuestos, anunciada por los dos partidos mayoritarios, es una medida que pone dinero en manos de los ciudadanos, pero debería ser para las rentas mas bajas y no ser un coladero para las grandes empresas, como así ha sido con la rebaja de impuestos a los beneficios empresariales. Las medidas sociales que pongan dinero en manos de la población harán que se anime el mercado y se consuma mas. Igualmente el Estado tendrá que hacer una expansiva política de obras públicas y de viviendas. Pues en Jerez igual.

 

Conscientes algunos jerezanos de que la economía tiene que estar al servicio de la persona, y no al revés como ocurre ahora, han creado una organización solidaria que presta pequeñas cantidades de dinero con garantía de devolución. Son los llamados microcréditos. Estos jerezanos, hombre y mujeres, se coordinan con otras organizaciones que promueven las finanzas solidarias, como son FIARE y Coop57 que se han presentado en Sevilla el pasado fin de semana. En Jerez, Manuel Blanco González, junto a otros, es uno de los responsables de estas iniciativas. Pueden solicitar mas información de los microcréditos en fondosolidariodejerez@yahoo.es Es necesario invertir los ahorros éticamente.

(Publicado en D de J en abril 2008)

 

 

 

 

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Hijos predilectos y adoptivos

Honores ciudadanos En todas las ciudades existe un protocolo para distinguir a personas o a grupos por la labor desarrollada en favor de sus habitantes. En Jerez existe el reglamento municipal para la concesión de reconocimientos honoríficos. En su artículo 5º dice que los hijos predilectos no pueden exceder de cinco, y los adoptivos no podrán ser más de siete, siempre que estén vivos. Jerez es una ciudad madre con control de natalidad. En Andalucía en el decreto que regula estas distinciones dice que no pueden existir más de veinte hijos predilectos vivos. No existe la distinción de hijo adoptivo. El pasado Día de Andalucía se nombró hijo predilecto al premio Nóbel de literatura José Saramago. Merecidísimo, pero mas le hubiera encajado haber sido adoptado ya que nació en Portugal. Creo que Saramago es universal, pero la ley es la ley. Generalmente cuando se otorga un título honorífico, se prestigia más a los otorgantes que a los distinguidos. Aquellos chupan mucha cámara del bien-hacer de éstos.

La Diputación provincial de Cádiz, en ese intento de crear conciencia territorial, concede placas, medallas, y otras distinciones, y ha nombrado diputado perpetuo honorífico a Fermín Salvoechea; hija adoptiva a la Duquesa de Medina Sidonia, etc. También le han concedido la placa de oro a un gran abogado, luchador demócrata, laboralista, magnífica persona, a D. Fernando Martín Mora, en reconocimiento a su labor en favor de los trabajadores gaditanos. Martín Mora es de esas personas que lo dan todo. Cuando dejó de trabajar para Comisiones Obreras, junto a otro laboralista grandioso, D. Antonio Ortega, recibieron el homenaje de Comfia, sindicato de banca, ahorro, oficinas y despachos, y en un acto privado se le impusieron las insignias de oro del mismo.

Hay etnias, pueblos, que no tienen territorio, pero se identifican unos a otros y son identificados desde fuera de la etnia; uno de ellos son los gitanos. El Defensor del Pueblo Andaluz, a finales de los años ochenta, acudió a la llamada de la Federación Solidaridad, pues en aquella época D. José Chamizo, y otros, lideraban la lucha contra la droga en el Campo de Gibraltar. Junto a Sebastián González expusieron la necesidad de organizarnos en Jerez contra esa lacra y surgió Renacer: coordinadora anti-droga. Siempre D. José ha acudido a la llamada de los gitanos. Por su pelo rizado, su tez morena y su gracia, podría pasar por uno de ellos. En cualquier pueblo que surge un problema entre comunidades, y es llamado, allí acude Chamizo. Tuve la ocasión de compartir con el Defensor una charla a los vecinos de Puerto Serrano, para aportar un poco de paz a un enfrentamiento entre comunidades gitanas y payas.

Días pasados el Sr. Chamizo acudió a la llamada del Secretariado Gral. Gitano, para la presentación de la campaña de empleo en la Sala Compañía. Intervino con una exposición clara sobre la igualdad en deberes y derechos. Porque el Defensor del Pueblo Andaluz, Sr. Chamizo, siempre está dispuesto a ayudar al pueblo gitano, debería ser declarado hijo adoptivo de ese pueblo. Yo lo adopto como primo.

(Marzo 2008)

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inviolabilidad del domicilio

Son varias las causas por las que la vivienda es invadida por elementos molestos e indeseables. ¿Se imaginan una arqueta de cualquiera de las empresas que utilizan el subsuelo jerezano pasando por encima de ella los coches una y otra vez? Empresas como Ajemsa, Telefónica, Ono, Endesa, tienen múltiples tapas de hierro que no ajustan, y cada vez que pasa un coche “trac-trac” a todas las horas del día. Es una invasión a la intimidad del hogar, que por la Constitución Española en el artículo 18.2, y ampliada por diversas interpretaciones del Tribunal Constitucional, está condenada.

La luz de un anuncio luminoso que invade el domicilio y no te deja dormir; la farola que ilumina inútilmente el cielo y que al ciudadano vive en el primero A no necesita encender el interruptor de la luz, porque puede hasta leer con la iluminación exterior.

 

La música de ese bar de copas, que no respeta los decibelios ni incluso en la retransmisión de los partidos de fútbol. La vecina de encima no sabe cómo poder dormir, porque la invasión del ¡¡gooool! la deja anonadada, y encima no le gusta el fútbol.

 

El pasado domingo, esperando la cola para ejercer el derecho de voto, comentaba una vecina de Cuartillos que en la víspera de las elecciones le habían asaltado la casa. Esta vecina comentaba que cuando llegó a su casa vio que la reja de la cocina estaba arrancada, que el salón estaba revuelto así como los dormitorios. Le entró tal temblor de piernas y tal pánico que poco le faltó para derrumbarse. Armarios, rejas de ventanas, cristales, cajitas, utensilios de cocina, focos automáticos, estaban destrozados. Libros, documentos, cuadros, todos por los suelos, buscando joyas de oro y dinero en efectivo.

Las mujeres oyentes asumían el miedo que se pasa ante una cosa así. Bastantes personas del mundo rural han sufrido un robo en su domicilio. Las vecinas expresaban el miedo, incluso alguna decía que no pudieron dormir esa noche.

 

Es la invasión en el ámbito de la vida privada. Después del susto, el trabajo, y las horas para reponer las cosas en su sitio, el tiempo gastado para que acuda la guardia civil, ir al día siguiente a la misma para la denuncia, hacer memoria de lo sustraído, valorarlo. Todo este tiempo tiene un precio que no será repuesto por ninguna compañía de seguro, como tampoco el desgaste emocional.

Los hombres, expresaban opiniones de que hay que coger una escopeta y matar al que se atreva; que hay que cumplir en su integridad las condenas judiciales; que hay que retorcerle el pescuezo; que son personas del entorno; que cada vez se está peor.

El robo domiciliario además de lo sustraído, los destrozos, y el tiempo, es una intromisión en el domicilio que la Constitución condena, pero que no se tiene en cuenta a la hora de dictar sentencia judicial.

(Marzo del 2008)

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Festival de Jerez

 

En lo que llevo visto del Festival, a veces me ha costado entender qué cosa era lo que tocaban y bailaban, pero es que el flamenco no es un folklore, sino algo vivo.

El flamenco es, o debería ser, un sentimiento actualizado en cada momento, porque ese sentimiento si no se vive no transmite, y este es uno de los problemas que tiene el flamenco en los escenarios. La guitarra, el cante y el baile han seguido progresando y han dado nacimiento a productos de lo llamado “flamenquito”, desde “Los Delinqüentes” a “Quetama”

Para el baile hace falta mucho sacrificio, porque si no se tiene técnica y fuerza física, se te van las manos como volanderas y el cuerpo es una masa orgánica que va a su aire. Para llenar un escenario hacen falta algo más que un bailaor o una bailaora. Hacen falta, desde las luces, a los trajes, pasando por la música y el argumento de lo que se quiere transmitir, porque no se trata de una sucesión de palos uno detrás de otro como un muestrario.

 

El público ha aplaudido por bulerías en todos los espectáculos y eso nos llevaría a la conclusión de que han sido inmejorables. Ha habido de todo.

 

La primera producción propia del Teatro, «¡Viva Jerez!», me gustó, pues expresaba lo que es Jerez en estas artes. Todos estuvieron muy bien. Yo le daría un premio a Mercedes Ruiz por su baile de la farruca. El espectáculo de Antonio El Pipa, tenía argumento interno en sus tres narraciones, y el escenario estaba muy bien decorado para la historia que quería contar.Los siguientes espectáculos solo se apañan con luces, que en la escena de “El Amargo” fueron acertadas. No comprendí la puerta abierta de Isabel Bayón. Si me gustó bailando, pero no comprendí el comienzo del espectáculo, con escenario oscuro y escuchando un buen cante en disco, para eso no voy al teatro, ni para ver bailar un poco de un pasodoble agarrao, que se quedó en atrevida libertad artística.

 

“El alba del último día”, es baile puro, sin aditamientos, El dadaísmo como movimiento cultural que reivindicaba la intuición y la libertad del artista frente a todo convencionalismo, es lo que me vino a la cabeza cuanto terminó el espectáculo de Andrés Marín.

 

Siempre salgo encantado de lo visto en el teatro, me pasa como a la mayoría de los asistentes, aunque a veces no aplaudo porque viendo la ópera Carmen, en los DVD ofrecidos por Diario de Jerez, puesta en escena por Franco Zefirelli, comprendo que a lo mejor estoy pidiendo al teatro flamenco algo a lo que aún no ha llegado. Aunque el último montaje de Cristina Hoyos se aproxima a eso.

Para vivir flamenco mejor me voy a la peña Los Cernícalos de la que soy socio.

 

(Publicado en D de J en marco del 2008)

 

 

 

 

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Bicicletas y flamenco

biciclts y flamenco en D de J

Dado el apoyo a la Vuelta Ciclista a España, el gobierno de la ciudad regala la gratuidad de la Fiesta de la Bulería. El concejal de fiestas, Antonio Montero, dice que dicho evento flamenco tenía cada vez menos asistencia y deciden promocionarla en el Mamelón. ¿Se podrán bañar en las fuentes venencianas este pueblo abrasado por la crisis y el calor? Me dicen que existe un problema de pago de alquileres al propietario de la plaza de toros.
Mientras María José García-Pelayo afirma que dada la precaria situación económica decide hacerla gratis y tacha de descorazonados a quienes le critican. ¿Hará gratis los Viernes Flamencos?
Si tanto amor al ciclismo, ¿por qué tanta dificultad al carril-bici? Los artistas merecen un respeto por parte del gobierno y un saber escuchar por parte de la ciudadanía. Lo mejor sería llevarla al Alcázar y a precios asequibles al pueblo ciclista.

(Publicado en D de J el 31.08.2014)

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Voto útil

La palabra útil significa lo que produce provecho, comodidad, lo que sirve. También son las herramientas que sirven para transformar cosas. Un útil es una llave inglesa o el Boletín Oficial del Estado. Palabras que se parecen a útil existen unas veinte. Que expresan lo contrario unas siete, tales como acabado, inservible, minusválido, irrecuperable, inútil.

El debate entre Pizarro y Solbes sobre economía, ha supuesto un revolcón de Solbes sobre el anterior gestor de Endesa. En economía el máximo beneficio y el mínimo costo es lo que importa para la derecha. Lo importante es lo útil, lo que produce provecho, lo que sirve. Me parece que la crisis, que podría llegar, será mejor gestionada por Solbes.

 

¿Es útil poner rampas de acceso para dscapacitados físicos al conjunto monumental del Alcázar? ¿Es útil poner rampas de acceso al Colegio de “Los Hermanos” de la Porvera para facilitar la visita a los pasos de Semana Santa?. Se diría que son muy pocos los beneficiarios de estas medidas. ¿Es útil la poesía?; ¿es útil la religión? ¿Es de provecho la filosofía? ¿Es útil una persona con discapacidad psíquica? ¿Son útiles las hierbas en las cunetas de las carreteras? En economía de mercado, los recursos se asignan donde son necesarios. Lo inútil se elimina en los procesos económicos. No se pueden mantener lo que no es útil, dicen los neoconservadores. Por esa línea de pensamiento todo lo marginal, lo no productivo, se tendría que eliminar, y ésta es una línea de pensamiento muy peligrosa en lo social.

 

Desde todos lados se está solicitando el “voto útil”, y se utiliza como un voto en contra de algo, no a favor de una idea política; Se pide el voto útil para que no gane alguien o algo.

El PSOE lo pide sobre IU; ésta para provocar el giro a la izquierda de la política de los socialistas. El PP sobre los votantes desengañados del PSOE y sobre los del PSA. Convergencia y Unió y ERC, lo piden para condicionar al partido gobernante y propiciar su política sobre nuestra Cataluña. Nuestra, porque también ha sido construida con el esfuerzo de muchos andaluces.

 

Es muy interesante el análisis sobre lo ocurrido en las pasadas elecciones municipales en la ciudad de Valladolid. El voto útil ha hecho que la izquierda no gobierne en la ciudad. Se pidió el voto útil para desalojar al PP. Algo mas de mil electores de IU votaron al PSOE. Éste no consiguió llegar a mayoría, y esos mil votos, por los restos de la Ley d´ Hont, hubiera propiciado uno mas a IU, y la mayoría hubiera sido para las izquierdas. El resultado fue de un concejal de diferencia a favor del PP.

 

En democracia hay que leer e interesarse por los programas electorales y tomar una decisión positiva, sobre todo para poder exigir el cumplimiento de lo prometido. Es importante ir a votar lo que a cada uno le parece bien y le de garantías de cumplimiento, y así dejaríamos de ser considerados, por los directores de campañas políticas, como “tontos útiles”

El voto útil es el que se deposita en las urnas.

 

(Año 2008)

 

 

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